I do not deny or affirm from metaphysical postulates, or from the ignorance of cockatoos and parrots. What I have done in many comments has been to reject the inconsistent arguments that are used to demonstrate the historicity of "Jesus". That is to say, I have always opposed a "jesusology" that is not very responsible, isolated from theology Christian and…
Artículos
A Radical Critique of Ideas about the Formation and Origins of Christianity.
An interview that the journalist Sofía G. Orlowski did to me year 2021. This is the lapidary "legend" that they dedicated to me in a forum of militant atheists. I'll give you a link to this interview because it had forgotten about it a bit; but these militant atheists have come to remind me that it has an unquestionable cultural…
About the Fraudulent and Sterile Research on Origins of Christianity.
I believe that secular influence of the theology and dogmatics of the Church (inherited, to a large extent, by the Lutheran reformers), as well as the ideology generated over eighteen centuries on the substratum of NT, have led and They continue to lead in the XXI century to great errors of study and interpretation of the origins of Christianity. Something…
The Eastern Star, Paradigm of Persian Influences in Christian Construct.
We speak of a Star completely unrelated to the astral conjunction of Jupiter and Saturn and also completely unrelated to any astral consideration of a physical or material nature. It was, in reality, an astral symbolism with which, contrary to the rationalist interpretation, the negation of the archontic power of the stars and planets was expressed.
Mi adiós a la jesusología.
yo no he afirmado jamás que «Jesús de Nazaret nunca haya existido». Lo que yo he hecho en determinados comentarios ha sido rechazar los inconsistentes argumentos que se manejan para demostrar su historicidad. No disponemos de un solo elemento real que nos permita verificar la hipótesis de un «Jesús histórico». !Una ficción de crédulos e ignorantes!
Ateísmo y Materialismo Metodológico.
Este es un texto corregido de otro texto que se difundió en 2022. Ocurrió que, por un error de la persona encargada de la mecanografía, y dada la simplificación, se terminó diciendo lo contrario de lo que yo quería decir en la parte más importante del mismo. Con esta reedición, corrijo ese gran error. Pues hay que evitar todo tipo…
En torno a las fraudulentas investigaciones sobre los orígenes del cristianismo.
La influencia de la teología y de la dogmática de la Iglesia (heredadas por los reformadores luteranos), así como la ideología generada a lo largo de dieciocho siglos sobre el sustrato del Nuevo testamento, han llevado y siguen llevando en pleno siglo XXI a grandes errores de estudio e interpretación de los orígenes cristianos..
La Estrella de Oriente. Influencias persas en el cristianismo originario.
Un fenómeno ajeno a la conjunción astral de Júpiter y Saturno y ajeno a cualquier consideración astral de índole físico o matemático. Se trata de un simbolismo con el que se expresaba la negación del poder arcóntico de los planetas, al tiempo que anunciaba un poder superior.
UN CRISTIANISMO JUDEO-HELENÍSTICO SIN HISTORIA EVANGÉLICA NI PUNTO CERO.
Entrevista a Eliseo Ferrer, autor de «Sacrificio y drama del Rey Sagrado» (Español). En torno al mito de Jesucristo: «El mesías-cristo es un mito ancestral y arcaico reformulado por las sectas del mesianismo apocalíptico y judío, y transformado por Pablo de Tarso, por el gnosticismo cristiano y por la Iglesia del siglo segundo».
Signos y símbolos del cristianismo primitivo. I.
El arcaico y remoto simbolismo de la cruz. En tiempos muy anteriores al nacimiento del mito judeo-helenístico de Cristo, e incluso con posterioridad, en áreas donde tardaron en llegar las enseñanzas de la Iglesia, la cruz fue usada como símbolo sagrado y nexo de unión de los elementos materiales y espirituales de cierto misticismo cósmico: el hóros o límite del…
Signos y símbolos del cristianismo primitivo. II.
Según testimonios irrefutables, desde el nacimiento de las civilizaciones de Mesopotamia y Egipto, la cruz habría sido elevada sobre las manos de sus sacerdotes, lo mismo que sobre las manos de los reyes y los pontífices de la civilización romana, como símbolo de autoridad, en tanto que representantes de la encarnación de un poder relacionado con el sol.
Signos y símbolos del cristianismo primitivo. III.
La literatura mítica convirtió al árbol sagrado (árbol cósmico) en instrumento de expiación, redención o tortura, ofreciendo tantos ejemplos en las diferentes culturas que sería ocioso enumerarlos en su totalidad. Símbolo de muerte y resurrección, el árbol sagrado del tamarisco («la cruz») sirvió en una de las versiones de Oriris para poner en marcha su proceso de resurrección.
Signos y símbolos del cristianismo primitivo. IV.
La cruz, trazada en las puertas de los israelitas de Egipto con la sangre del cordero, fue el signo de la salvación de los primogénitos de Israel de la muerte en sacrificio a cargo del Ángel Exterminador. La sangre del cordero redimía, de esta forma, de la muerte a los primogénitos y daba paso a la historia sagrada de Israel,…
Signos y símbolos del cristianismo primitivo. V.
Al parecer, el Josué-Jesús veterotestamentario «crucificado» de los Oráculos Sibilinos no fue algo casual y sin fundamento en los textos apócrifos judíos. Existió una cierta tradición a lo largo del judaísmo de finales del Segundo Templo, según algunos autores, que interpretó la figura de este personaje bíblico como una divinidad preexistente de la tribu de Efraín.
Signos y símbolos del cristianismo primitivo. VI.
No hubo manifestaciones ni signos externos de ningún tipo en el cristianismo hasta finales del siglo segundo; fechas en las que se usaron, las figuras del Buen Pastor, el Pez (o el pan y los peces), el Ancla y la Paloma. Todos ellos signos de una espiritualidad cuyos referentes conducían al espacio mitológico y astral de la época. El crucifijo…
Signos y símbolos del cristianismo primitivo. Y VII.
Los especialistas en arte medieval saben bien que, siendo el crucifijo un producto de la cultura del medioevo, la actitud del crucificado difería radicalmente entre las representaciones de la Alta y las de la Baja Edad Media. En la Alta Edad Media el crucificado era un niño imberbe con los brazos extendidos. El Cristo sufriente es una representación muy tardía.